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从史前时代到......看看中国文化的美丽

<p>Cheonyen,廖JWIN的pingcheo,网校可以写/申正根,bakmangyu,seohuijeong,hwangmiok移动/成均馆大学出版社/ 60,000韩元文化史的亚洲美女 - 东亚艺术美学系列6 / cheonyen,廖JWIN的pingcheo,王霄能采写/申正根,bakmangyu,seohuijeong,hwangmiok移动/紫禁城和成均馆大学的长城出版社/ 60,000荣获北京市,上海豫园,东方明珠电视塔和华清池西安byeongmayonggaeng,杭州西湖和邪恶wangmyo等是众所周知的</p><p>它是中国不可或缺的文物和遗物,内容深刻</p><p> “它看起来和我所知道的一样多</p><p>”例如,当你看佛像时,你可以看到佛陀首先根据人的比例雕刻成佛像</p><p>当你多看一眼时,你可以看到一条缠绕在你身上的薄裙</p><p>穿着薄衣服的佛像在审美上呈现出来</p><p>处理钟形或面粉并不容易,但是自由处理石头的能力非常好</p><p>这是中国北京紫禁城及周边地区的照片</p><p>紫禁城的建筑风格从古代传播到东亚国家的标准风格</p><p>我们来看看面部和面部表情</p><p>脸部表现出不同国家的不同特征</p><p>像韩国一样,中国佛像有早期的印度和中亚面孔</p><p>它仍然是模仿佛像的结果,因为它不能以自己的方式完全消化佛像</p><p>随着时间的推移,面部反映出区域特征</p><p>它揭示了无处不在的普遍美</p><p>表达更加自然</p><p>当你站在我身边时,感觉就像在和我说话</p><p>当我面对这样的佛像并且问了很多时,我会更多地了解它</p><p>几千年来积累的审美文化表明,中国和亚洲紧密相连</p><p>紫禁城所代表的中国建筑风格与亚洲建筑直接相关</p><p>西方和中国之间的差异也可以理解</p><p>虽然西方哲学是主流,但中国和亚洲文化具有审美和掌握人文精神</p><p>山东大学副校长,负责编辑“中国审美文化部长(中国审美文化简史)“是书(中国高等教育出版社,2007年)的翻译是一本书,了解文明史东历时</p><p>这本大量的1000本书缩减为由四位中国专家撰写的四本四本书</p><p>每个人都有先进的权利,深刻的战争,南北战争,转移权,它的安排使整个流程可以一目了然,同时汇集了每个时代的文化特征和趋势</p><p>其他文化书籍和其他书籍值得事实和来源的优点</p><p>它在研究论文和文章中引用可信度</p><p>我检查了书中引用的来源并揭示了这本书的起源</p><p>书中没有大约1000个注释</p><p>这张照片是沿着山顶展开的长城</p><p>世界报纸数据图片这本书涵盖了从史前时代到蓝宫的3000多年的历史</p><p>它包含岩画和陶器,青铜器和gapgolmun,神话传说和散文,墓葬和房屋,诗歌,书法,雕塑,建筑,双打和茶叶,陶瓷,绘画,雕刻和各种审美领域,并美化</p><p>它还包括分散在中国和亚洲的考古发掘地点,博物馆和图书馆</p><p>时代文化的特征可以通过歌唱时代的大师的基调来看出</p><p>史前生育和英雄神sungsin想象力,周崇文损失,黑暗帝国文化的Jeonah(大美)东汉时代崇实(崇实)的,人文(人文)殷朝,清帝国的遣返(典雅)之类的</p><p>这些关键词是了解中国的关键</p><p>此外,有可能了解亚洲文化的起源是如何产生的</p><p>换句话说,可以看出,中国和韩国名称的相似性使得文化交流超乎想象</p><p>最激动人心的时刻也是党的时代</p><p>正是从诗歌到建筑的伟大形式开始出现,各种大师出现各种波浪形成的时代</p><p>特别是高句丽和党的交流不仅仅是想象</p><p>在过去,党与亚洲国家之间的交流比现代和现代更为活跃</p><p>申正根韩国成均馆大学教授,谁监督翻译的“今天的加深一天东亚和东亚身份的西方一天的交流已经成为一个重的问题,”他说,“如果重新聚焦在哲学的研究文化搬到东Classic在亚洲艺术方面ilbyeondo美学文化研究领域将多元化,“他说</p><p>特别是新的教授“应尽量积极自我调节不是被动防守是关于其它的目光,事实不同”,“非扭曲,从西方人的视角,而你将有助于揭示朝鲜身份完好变形,”他说,

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